Derecho Natural

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Concepto de Derecho Natural

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Nota: puede ser de interés la información sobre el Derecho Natural en la Filosofía.

Significado de Derecho natural

¿Qué es, Qué Significa y Cómo se Define Derecho Natural?

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Derecho Natural, iusnaturalismo, jus naturale, o lex naturalis

La idea de que los conceptos de derecho y moral se entrecruzan de alguna manera se denomina Tesis de Superposición.

Austin respaldó explícitamente la opinión de que no es necesariamente cierto que la validez legal de una norma depende de si su contenido se ajusta a la moralidad.Si, Pero: Pero mientras Austin negaba así la Tesis del Traslape, aceptó una teoría moral objetivista; de hecho, Austin heredó su utilitarismo casi al por mayor de J.S. Mill y Jeremy Bentham. Aquí vale la pena señalar que los utilitaristas a veces parecen sugerir que derivan su utilitarismo de ciertos hechos sobre la naturaleza humana; como escribió Bentham una vez, «la naturaleza ha puesto a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos, el dolor y el placer». Les corresponde a ellos solos señalar lo que debemos hacer, así como determinar lo que debemos hacer. Por un lado, el estandarte del bien y del mal, y por otro, la cadena de causas y efectos, están atados a su trono» (Bentham 1948, 1).

Una Conclusión

Por lo tanto, un compromiso con la teoría de la moralidad del derecho natural es consistente con la negación de la teoría del derecho natural.

Por el contrario, uno podría, aunque esto sería inusual, aceptar una teoría del derecho natural sin sostener una teoría del derecho natural de la moralidad. Uno podría, por ejemplo, sostener que el punto conceptual de la ley es, en parte, reproducir las demandas de la moralidad, pero también sostener una forma de subjetivismo ético (o relativismo). Desde este punto de vista peculiar, el punto de vista conceptual del derecho sería hacer cumplir aquellas normas que son moralmente válidas en virtud del consenso cultural. Por esta razón, la teoría del derecho natural es lógicamente independiente de la teoría del derecho natural de la moralidad. El resto de este ensayo se centrará exclusivamente en las teorías del derecho natural.

Naturalismo Conceptual

El Proyecto de Jurisprudencia Conceptual
El principal objetivo de la jurisprudencia conceptual (o analítica) ha sido tradicionalmente dar cuenta de lo que distingue al derecho como sistema de normas de otros sistemas de normas, como las normas éticas. Como John Austin describe el proyecto, la jurisprudencia conceptual busca «la esencia o naturaleza que es común a todas las leyes que son propiamente llamadas así» (Austin 1995, 11).Entre las Líneas En consecuencia, la tarea de la jurisprudencia conceptual es proporcionar un conjunto de condiciones necesarias y suficientes para la existencia de un derecho que distinga el derecho del no derecho en todo el mundo posible.

Si bien esta tarea suele interpretarse como un intento de analizar los conceptos de derecho y sistema jurídico, existe cierta confusión en cuanto al valor y el carácter del análisis conceptual en la filosofía del derecho. Como señala Brian Leiter (1998), la filosofía del derecho es una de las pocas disciplinas filosóficas que tiene como principal preocupación el análisis conceptual; la mayoría de las demás áreas de la filosofía han tomado un giro naturalista, incorporando las herramientas y métodos de las ciencias. Para aclarar el papel del análisis conceptual en el derecho, Brian Bix (1995) distingue una serie de propósitos diferentes que pueden ser atendidos por las demandas conceptuales:

  • para rastrear el uso lingüístico;
  • para estipular significados;
  • para explicar lo que es importante o esencial acerca de una clase de objetos; y
  • para establecer una prueba evaluativa para el concepto-palabra.

Bix considera que el análisis conceptual en derecho se refiere principalmente al tercer y cuarto punto (lo importante y la prueba).

En cualquier caso, el análisis conceptual del derecho sigue siendo un proyecto importante, aunque controvertido, en la teoría jurídica contemporánea. Las teorías conceptuales del derecho se han caracterizado tradicionalmente en términos de su postura hacia la tesis de la superposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Así, las teorías conceptuales del derecho se han dividido tradicionalmente en dos categorías principales: las que, al igual que la teoría jurídica del derecho natural, afirman que existe una relación conceptual entre el derecho y la moral, y las que, al igual que el positivismo jurídico, niegan dicha relación.

Teoría clásica del derecho natural
La idea de que una norma que no se ajusta al derecho natural no puede ser legalmente válida es la tesis definitoria del naturalismo conceptual. Como William Blackstone describe la tesis, «Esta ley de la naturaleza, siendo co-evaluada con la humanidad y dictada por Dios mismo, es por supuesto superior en obligación a cualquier otra. Es vinculante en todo el mundo, en todos los países y en todo momento: ninguna ley humana tiene validez, si es contraria a ella; y las que son válidas derivan toda su fuerza y toda su autoridad, mediata o inmediatamente, de este original» (1979, 41).Entre las Líneas En este pasaje, Blackstone articula las dos afirmaciones que constituyen el núcleo teórico del naturalismo conceptual:

  • no puede haber estándares legalmente válidos que entren en conflicto con el derecho natural; y
  • todas las leyes válidas derivan qué fuerza y autoridad tienen del derecho natural.

Cabe señalar que el naturalismo clásico es coherente con permitir que los seres humanos desempeñen un papel sustancial en la fabricación de la ley. Mientras que el naturalista clásico parece comprometido con la afirmación de que la ley necesariamente incorpora todos los principios morales, esta afirmación no implica que la ley esté agotada por el conjunto de principios morales. Seguirán existiendo problemas de coordinación (por ejemplo, qué lado del camino hay que seguir) que pueden resolverse de varias maneras, de acuerdo con el conjunto de principios morales.

Una Conclusión

Por lo tanto, el naturalista clásico no niega que los seres humanos tienen una discreción considerable en la creación del derecho natural. Más bien afirma que dicha discreción está necesariamente limitada por normas morales: las normas legales promulgadas por seres humanos solo son válidas si son coherentes con la moralidad.

Los críticos del naturalismo conceptual han planteado una serie de objeciones a este punto de vista.Entre las Líneas En primer lugar, a menudo se ha señalado que, contra Agustín, las leyes injustas se aplican con demasiada frecuencia contra las personas.

El argumento funciona poco para Austin porque siempre es posible que un tribunal haga cumplir una ley contra una persona que no satisface la propia teoría de Austin sobre la validez legal.

Otra preocupación expresada con frecuencia es que el naturalismo conceptual socava la posibilidad de crítica moral de la ley; en la medida en que la conformidad con el derecho natural es una condición necesaria para la validez legal, toda ley válida es, por definición, moralmente justa. Así, en esta línea de razonamiento, la validez legal de una norma implica necesariamente su justicia moral. El naturalismo conceptual que supuestamente nos permite hacer (por ejemplo, evaluar moralmente la ley y determinar nuestras obligaciones morales con respecto a la ley) en realidad se hacen más difíciles por el colapso de la distinción entre la moralidad y la ley. Si realmente queremos pensar en la ley desde el punto de vista moral, puede oscurecer la tarea si consideramos que la ley y la moralidad están esencialmente vinculadas de alguna manera. La crítica moral y la reforma de la ley pueden ser ayudadas por un escepticismo moral inicial sobre la ley.

Hay un par de problemas con esta línea de objeción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En primer lugar, el naturalismo conceptual no excluye la crítica de aquellas normas que están siendo aplicadas por una sociedad como ley.Entre las Líneas En la medida en que es plausible afirmar que el contenido de una norma aplicada por la sociedad como ley no se ajusta al derecho natural, éste es un motivo legítimo de crítica moral: dado que la norma aplicada por la ley es injusta, se deduce, según el naturalismo conceptual, que no es jurídicamente válida.

Una Conclusión

Por lo tanto, el Estado comete un error al aplicar esa norma contra los ciudadanos particulares.

En segundo lugar, y lo que es más importante, esta línea de objeción busca criticar una teoría conceptual del derecho señalando sus implicaciones prácticas, una estrategia que parece cometer un error de categoría. La jurisprudencia conceptual asume la existencia de un núcleo de prácticas sociales (constitutivas de derecho) que requiere una explicación conceptual. El proyecto que motiva la jurisprudencia conceptual es, pues, articular el concepto de derecho de manera que se tengan en cuenta estas prácticas sociales preexistentes. Una teoría conceptual del derecho puede ser criticada legítimamente por no tener en cuenta adecuadamente los datos preexistentes, por así decirlo; pero no puede ser criticada legítimamente ni por su calidad normativa ni por sus implicaciones prácticas.

Brian Bix (1996) rechaza la interpretación de Aquino y Blackstone como naturalistas conceptuales, argumentando en cambio que la afirmación de que una ley injusta no es una ley no debe tomarse literalmente. Una interpretación más razonable de afirmaciones como «una ley injusta no es ley en absoluto» es que las leyes injustas -señala- no son leyes «en el sentido más amplio». Como podríamos decir de algunos profesionales, que tenían los títulos y credenciales necesarios, pero que, sin embargo, parecían carecer de la capacidad o el juicio necesarios: «ella no es abogada» o «él no es médico». Esto solo indica -observa- que no creemos que el título en este caso lleve consigo todas las implicaciones que suele tener. Del mismo modo, decir que una ley injusta es «no realmente ley» puede ser solo para señalar que no tiene -dice finalmente- la misma fuerza moral ni ofrece las mismas razones para la acción que las leyes coherentes con la «ley superior».

Así, Bix interpreta que Aquino y Blackstone tienen puntos de vista más parecidos al neonaturalismo de John Finnis.

Puntualización

Sin embargo, aunque se puede presentar un caso plausible a favor de la opinión de Bix, la larga historia de la interpretación de Aquino y Blackstone como naturalistas conceptuales, junto con su valor pedagógico en el desarrollo de otras teorías del derecho, asegura que esta práctica es probable, para bien o para mal, que continúe indefinidamente.

Revisor de hechos: Mix

Noción de Derecho Natural

Recoge Anderson Arboleda Echevarry la siguiente definición de Derecho Natural, aplicable al Derecho comparado, histórico o internacional: Es el conjunto de reglas jurídicas que la razón deriva de la naturaleza misma de las cosas, del que el hombre es una parte y que corresponde a los que hemos llamado los datos naturales y racionales del derecho positivo.

Significado de Derecho Natural

En conexión con la historia del derecho romano, un breve concepto de derecho natural podría ser el siguiente: Según Paulo «lo que siempre es justo y bueno».

Según Ulpiano «el que la naturaleza enseñó a todos los animales». Para mayor información, véase el contenido de las entradas sobre derecho romano, sobre derecho natural y otros temas, de la enciclopedia jurídica.

Significado de Derecho Natural en Derecho

El que tiene su fundamento en los principios permanentes de la propia naturaleza humana. Véase más información sobre Derecho Natural. Y véase la explicación que, sobre Derecho Natural, ofrece la plataforma online de Derecho argentino.

Visión General y más Información sobre Derecho natural

Para un conocimiento más exhaustivo de Derecho natural, véase en la parte general de la plataforma online.[rtbs name=»derecho»]

Recursos

Traducción de Derecho natural

Inglés: Natural law
Francés: Droit naturel
Alemán: Naturrecht
Italiano: Diritto naturale
Portugués: Direito natural
Polaco: Prawo natury

Tesauro de Derecho natural

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Véase También

Derecho Natural, Filosofía del Derecho, Filosofía Jurídica, Guía de Filosofía del Derecho, Muy Popular

Bibliografía

Fundamento y esencia del derecho natural en la Enciclopedia Mexicana del Derecho

Puede encontrar información útil en:

Derecho natural en la Enciclopedia del Derecho

Puede encontrar información útil en:

Más sobre Filosofía del Derecho en el Diccionario Legal Internacional

Otras voces afines a Derecho natural pertenecientes a la Filosofía del Derecho se cuentan entre los siguientes términos jurídicos:

  • Derecho a la Intimidad
  • Deber jurídico
  • Ciencia jurídica
  • Arbitrio judicial
  • Ad exemplum

2 comentarios en «Derecho Natural»

  1. Pingback: Concepto de Derecho Natural | Plataforma Digital de Derecho, Ciencias Sociales y Humanidades

  2. Características del derecho natural, según he podido observar haciendo cierta investigación:

    Los derechos naturales son inalienables y universales porque ninguna persona puede privar a otra del disfrute de los mismos y, al mismo tiempo, nadie puede tomar la decisión de dejarlos de lado y no ponerlos en práctica.

    Se basa en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que protege todos aquellos derechos que forman parte del derecho natural. Esto es discutible, pues nacieron antes.
    No es un derecho creado por el hombre porque existía antes de que éste se formara. También discutible.
    Es intrínseco a la naturaleza humana.
    Está orientado en todo momento a la forma de vivir en paz y seguridad donde la justicia
    También tiene como fundamento el naturalismo, que consiste en atribuir todas las cosas que existen en el mundo como una unión, considera que existe así un derecho superior formado por valores que lo guían.

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