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El término «fascismo» deriva de la palabra italiana fasces, que significa un haz de varas con una hoja de hacha que sobresale y que significaba la autoridad de los magistrados en la Roma Imperial. En la década de 1890, la palabra fascia se utilizaba en Italia para referirse a un grupo o banda política, normalmente de socialistas revolucionarios. No fue hasta que Mussolini empleó el término para describir los escuadrones armados paramilitares que formó durante y después de la Primera Guerra Mundial cuando el fascismo adquirió un significado claramente ideológico. En muchos sentidos, el fascismo constituye una revuelta contra las ideas y los valores que dominaron el pensamiento político occidental a partir de la Revolución Francesa. No obstante, el fascismo ha sido un fenómeno histórico complejo que abarca, según muchos, dos tradiciones distintas. El fascismo italiano era esencialmente una forma extrema de estatismo que se basaba en la lealtad absoluta hacia un Estado «totalitario». En cambio, el fascismo alemán, o nazismo, se basaba en teorías raciales, que presentaban al pueblo ario como una «raza superior» y promovían una forma virulenta de antisemitismo. El fascismo español, portugués y latinoamericano tuvo sus características intrínsecas.
El Islam no es sólo una religión. Es una forma de vida total y completa, que proporciona orientación en todas las esferas de la existencia humana: individual y social, material y moral, jurídica y cultural, económica y política, nacional e internacional. En el Islam, pues, la política y la religión son dos caras de la misma moneda. Sin embargo, la noción de fusión entre el Islam y la política ha adquirido un carácter más radical e intenso debido al auge, desde principios del siglo XX, del «islamismo» (también llamado «Islam político», «Islam radical» o «Islam activista»). Aunque sus ideas sólo son adoptadas por una pequeña minoría de musulmanes en todo el mundo, el islamismo ha tenido un impacto dramáticamente desproporcionado. Su creencia central es la construcción de un «Estado islámico», normalmente considerado como un Estado basado en la ley divina islámica, la sharia. La ideología islamista se caracteriza, entre otras cosas, por una rebelión contra Occidente y todo lo que supuestamente representa.
Se han desarrollado distintas versiones suníes y chiíes del islamismo, las primeras asociadas a las ideas relacionadas con el wahabismo y el salafismo, y las segundas a la «Revolución Islámica» de Irán. Además, pueden identificarse tendencias «moderadas» o «conservadoras» dentro del islamismo, caracterizadas por el intento de conciliar el islamismo con el pluralismo y la democracia.
La palabra «nación» se utiliza desde el siglo XIII y deriva del latín nasci, que significa nacer. En la forma de natio, se refería a un grupo de personas unidas por el nacimiento o el lugar de nacimiento. En su uso original, nación implicaba una raza de personas o un grupo racial, pero no tenía significado político. No fue hasta finales del siglo XVIII cuando el término adquirió connotaciones políticas, ya que se empezó a clasificar a individuos y grupos como «nacionalistas». El término «nacionalismo» fue utilizado por primera vez en 1789 por el sacerdote francés antijacobino Augustin Barruel. A mediados del siglo XIX, el nacionalismo era ampliamente reconocido como doctrina o movimiento político; por ejemplo, como ingrediente principal de las revoluciones que recorrieron Europa en 1848. El nacionalismo puede definirse en términos generales como la creencia de que la nación es el principio central de la organización política. Aunque el nacionalismo se ha asociado a una creencia de principios en la autodeterminación nacional, basada en el supuesto de que todas las naciones son iguales, también se ha utilizado para defender las instituciones tradicionales y el orden social establecido, así como para alimentar programas de guerra, conquista e imperialismo. Además, el nacionalismo ha estado vinculado a tradiciones ideológicas muy contrastadas, que van desde el liberalismo hasta el fascismo.
La palabra «anarquía» proviene del griego anarkhos y significa literalmente «sin reglas». El término «anarquismo» se utiliza desde la Revolución Francesa, y se empleó inicialmente en un sentido crítico o negativo para implicar una ruptura del orden civilizado o predecible. En el lenguaje cotidiano, la anarquía implica caos y desorden. Ni que decir tiene que los propios anarquistas rechazan ferozmente estas asociaciones. No fue hasta que Pierre-Joseph Proudhon declaró con orgullo en ¿Qué es la propiedad? (1840), «Soy anarquista», que la palabra se asoció claramente con un conjunto positivo y sistemático de ideas políticas. La ideología anarquista se define por la creencia central de que la autoridad política en todas sus formas, y especialmente en la forma de Estado, es mala e innecesaria. Por lo tanto, los anarquistas buscan la creación de una sociedad sin Estado mediante la abolición de la ley y el gobierno. Desde su punto de vista, el Estado es malo porque, como depositario de la autoridad soberana, obligatoria y coercitiva, es una ofensa a los principios de libertad e igualdad. El anarquismo se caracteriza, pues, por una oposición de principio a ciertas formas de jerarquía social.
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