¿Qué es, Qué Significa y Cómo se Define Inmunidad Diplomática? Inmunidad Diplomática en la Enciclopedia Jurídica Véase más información sobre Inmunidad Diplomática Significado de Inmunidad Diplomática en Derecho Español La que gozan los representantes diplomáticos acreditados cerca de un […]
¿Qué es, Qué Significa y Cómo se Define Democracia Política? Etimología de este Término El concepto de democracia surgió en Atenas en el año 508 a.C. Antes de ese año, los atenienses eran regidos por aristócratas y tiranos que mantuvieron un sistema draconiano. Después de una revolución y […]
Este texto se ocupa de la teoría feminista (Feminist Theory). En el uso contemporáneo, es habitual aceptar que «feminismo» es un cajón de sastre que engloba los diversos movimientos sociales, religiosos y políticos que trabajan para criticar los sistemas androcéntricos-patriarcales y abogar por los derechos de la mujer y la justicia de género. Al asumir muchas definiciones contextuales, «feminismo» describe redes transfronterizas que se unen en torno al principio crucial de promover la plena humanidad y dignidad de la mujer. Dejando a un lado las implicaciones globales, el término se ha utilizado históricamente en un sentido más restringido para referirse a las oleadas de campañas políticas a favor de los derechos de la mujer que surgieron en Estados Unidos. A finales del siglo XIX y principios del XX, el feminismo de la primera ola se centró en la defensa del derecho de las mujeres a votar, a poseer propiedades y a ocupar cargos políticos; la 19ª Enmienda que otorgó a las mujeres el derecho al voto sería uno de los resultados de esta ola. En la década de 1960, el Feminismo de la Segunda Ola amplió el énfasis del Feminismo de la Primera Ola en la emancipación de la mujer para incluir la igualdad en los lugares de trabajo y en los roles y normas tradicionales de género, lo que exigía la liberación de la mujer en múltiples frentes. Surgido en la década de 1990, el feminismo de la tercera ola se ha centrado en cuestiones como la diversidad cultural, y en otras que se describen en esta voz del diccionario.
Este texto se ocupa del término Feminista, como la persona que está a favor de teorías y prácticas feministas. El calificativo «feminista» refleja el uso actual de la palabra, es decir, no lo utilizo en el sentido restrictivo de referirme a las realidades históricas, sociopolíticas y contextuales de las mujeres blancas euroamericanas de clase media. «Feminista» conlleva un significado inclusivo que subraya el hecho de que las mujeres africanas, en particular, poseen variadas y múltiples experiencias de discriminación y marginación. El feminismo es una miríada de diversas perspectivas teóricas que emanan de las complejidades y especificidades de las diferentes condiciones materiales e identidades de las mujeres, e informadas por las muchas formas diversas y creativas en que impugnamos el poder en nuestras vidas privadas y públicas. En los contextos africanos, el feminismo es a la vez filosófico, experiencial y práctico.
El desarrollo sostenible se refiere a un desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades. Por tanto, engloba dos conceptos: (1) el concepto de necesidad, especialmente las necesidades esenciales de los pobres del mundo; y (2) el concepto de limitaciones, especialmente relacionadas con la capacidad del medio ambiente para satisfacer las necesidades futuras y presentes.
Este texto trata de ofrecer un concepto de mutilación genital femenina (MGF), como práctica tradicional que consiste en cortar los genitales de las mujeres, extirpando parcial o totalmente los genitales femeninos externos o infligiendo otra forma de mutilación de los órganos. La mutilación genital femenina (o MGF) es un término utilizado para referirse a cualquier práctica que incluya la extirpación o la alteración de los genitales femeninos, y suele ser de tres tipos: La circuncisión sunita, la escisión (o cliterodectomía) o la infibulación (o circuncisión faraónica). Se calcula que unos 135 millones de mujeres y niñas han sido sometidas a esta práctica, principalmente en zonas de África, la península arábiga y Asia (para más información sobre estos aspectos, véase la plataforma digital general). Al no tener ninguna base religiosa ni ningún otro beneficio, aparte de la aceptación en la sociedad que la practica, y tener muchas y graves consecuencias sanitarias, sexuales y psicológicas, ha sido condenada por varias ONG, en particular por Amnistía Internacional. La práctica contraviene, entre otras cosas, (i) la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 10 de diciembre de 1948.
Derechos reproductivos es un área emergente de los derechos humanos, en la que todavía no existen instrumentos especialmente adoptados, y para la que «los derechos a la salud reproductiva y a la autodeterminación pueden protegerse a través de varios derechos humanos específicos legalmente establecidos. Qué derechos se invocan de forma más pertinente y cómo se demuestra que han sido violados depende de los hechos particulares de una supuesta violación, y de las causas subyacentes de la mala salud reproductiva o sexual»: Informe de la OMS, Consideraciones para la formulación de leyes de salud reproductiva (2000), 51, cuyo cuadro cita 11 instrumentos internacionales y regionales pertinentes. La Declaración y Plataforma de Acción de Pekín del 17 de octubre de 1995 sugirió una base y un contenido mínimo de los derechos reproductivos: «Los derechos reproductivos abarcan ciertos derechos humanos que ya están reconocidos en las leyes nacionales, en los documentos internacionales de derechos humanos y en otros documentos de consenso. Estos derechos se basan en el reconocimiento del derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libre y responsablemente el número de hijos, el espaciamiento de los nacimientos y el momento de tenerlos, y a disponer de la información y los medios para hacerlo, así como el derecho a alcanzar el más alto nivel de salud sexual y reproductiva. También incluye su derecho a tomar decisiones relativas a la reproducción sin sufrir discriminación, coerción ni violencia, tal como se expresa en los documentos de derechos humanos».
¿Qué es, Qué Significa y Cómo se Define OUA? Abreviatura de: Organización de la Unidad Africana. La Organización de la Unidad Africana (OUA) fue creada por la Carta de la Organización de la Unidad Africana, concluida en Addis Abeba el 25 de mayo de 1963 (479 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 39), y en vigor el 13 de septiembre de 1963. Fue sustituida por la Unión Africana el 9 de julio de 2002. Los propósitos de la OUA eran promover la unidad entre los Estados africanos; lograr una vida mejor para los pueblos africanos; defender la soberanía, la integridad territorial y la independencia; erradicar todas las formas de colonialismo; y promover la cooperación internacional: artículo II (1). La adhesión estaba abierta a todos los Estados africanos independientes: artículo IV. Finalmente fueron 53 miembros, incluyendo todo el continente africano. La OUA actuaba a través de una Asamblea de Jefes de Estado y de Gobierno, descrita como ‘el Órgano Supremo’ y facultada para establecer la política general (art. VIII); un Consejo de Ministros, que funcionaba bajo la Asamblea y aplicaba la cooperación interafricana y las decisiones de la Asamblea (art. XIII); y varias Comisiones Especializadas.
¿Qué es, Qué Significa y Cómo se Define Teoría General del Estado? En la teoría del Estado, 3l concepto de grupo humano, uno de los componentes del Estado, hace referencia al total de habitantes de un Estado, en donde no todos los miembros de la población tienen voz y voto, debido al derecho de goce y el derecho de ejercicio. Respectivamente, el primero se adquiere al ser concebido y el otro en la mayoría de edad. Como pueblo se podría entender, en este ámbito, el conjunto de hombres que participan de la vida de una comunidad política en cuanto constituyen en cierta manera una unidad cultural que aparece definida por las normas jurídicas del Estado en que conviven.
«Un partido político es un grupo autónomo de ciudadanos que tiene el propósito de presentar candidaturas y concurrir a las elecciones con la esperanza de obtener el control del poder gubernamental mediante la obtención de cargos públicos y la organización del gobierno». Para Huckshorn, la razón de ser de los partidos políticos era sencilla: eran el medio necesario para ganar elecciones y dar dirección al gobierno. Pero, ¿es realmente así? Como bien saben los estudiosos de los partidos políticos, muchos partidos políticos legítimos existen por razones que tienen poco que ver con ganar elecciones. ¿Cómo explicar si no la proliferación de terceros partidos en los últimos años?